Kumaha tradisi Kissing Dina Mistletoe Mimitian

Kami sadayana wawuh jeung sahanteuna nyangkokkeun sabagian carita mistletoe misterius urang. Sarerea weruh yén kissing handapeun mistletoe nu geus lila jalan, utamana salaku tradisi Christmas, sanajan teu dulur understands kumaha tradisi ieu dimimitian. Saterusna, sababaraha nyadar yén carita botanis ieu tutuwuhan urang earns eta klasifikasi "parasit." Na sajarah sastra na mangrupakeun footnote poho pikeun sakabéh tapi paling Milari.

Hayu urang dimimitian ku hiji rasa sakedik tina dimungkinkeun:

"Di dieu anu diteundeun nepi ka kaulinan heubeul hoodman buta, sapatu nu mare liar, cockles panas, maok éta loaf bodas, Bob apal, jeung snap naga; nu Joglo-bakiak na lilin Natal anu rutin kurban, sarta mistletoe kalawan berries bodas na ngagantung up, ka peril caket tina sagala housemaids geulis ".

Maksudna naon wrote Washington Irving di Christmas Hawa (tina Irving urang The sketsa Kitab Geoffrey Crayon, Gent). Irving hubungan nu festivities has sabudeureun éta 12 Days tina Christmas, kaasup kissing handapeun mistletoe nu. Anjeunna terus kalawan footnote a:

"Mistletoe ieu masih ngagantung up di tegalan-imah sarta kitchens di Christmas, jeung pamuda boga hak husus ti kissing katresna sahandapeunana, plucking tiap waktu hiji Berry ti rungkun. Sabot berries anu sagala plucked hak husus dina ceases".

Urang moderns geus merenah poho bagian ngeunaan plucking nu berries (anu, saliwatan, aya bahya ), lajeng desisting ti kissing handapeun mistletoe nalika berries ngajalankeun kaluar.

Marengan Holly , Laurel , Rosemary, yews , bushes boxwood , sarta, tangtu, anu tangkal Natal , mistletoe mangrupa evergreen ditampilkeun salila usum Natal jeung simbolis tina rebirth ahirna tina vegetasi anu bakal kajadian dina spring. Tapi sugan leuwih ti sagala evergreen Natal sejen, éta tutuwuhan ti anu kami sadar ngan salila libur.

Hiji dinten urang nuju kissing handapeun mistletoe, sarta poé saterusna urang geus poho sagala ngeunaan eta (sanajan urang bisa nyebut kisses).

Nalika hiasan Natal turun, mistletoe fades tina pikiran urang pikeun sataun sejen. Utamana di wewengkon mana pabrik henteu pituin (atawa geus langka), paling jalma ulah malah nyadar yén mistletoe teu tumuwuh dina taneuh, tapi rada di tangkal salaku rungkun parasit. Éta katuhu: Salaku unromantic sakumaha keur disada, kissing handapeun mistletoe hartina embracing handapeun parasit.

Cageur-Sadaya keur Druids

macem umum di Éropa tadi significance agama di benak ti jaman. The underpinnings tina tradisi kissing handapeun mistletoe bisa kapanggih dina ritual Celtic. Bahasa Gaul, tanah nu Manuk Dadali, ka Druids dianggap eta tutuwuhan suci. Ieu ieu dipercaya boga qualities ubar na kakuatan gaib misterius. Nuturkeun reflections ti sajarah alam Romawi, Pliny the Elder mangrupa bagian ti petikan panjang Latin kana subjek (Pengetahuan Alam Sajarah, XVI, 249-251), kaayaan hiji ritual kaagamaan Druidic:

"Di dieu urang kudu nyebut reverence ngarasa keur tutuwuhan ieu ku Gauls. The Druids-pikeun thusly aya imam maranéhanana ngaranna-tahan nanaon leuwih suci ti nu mistletoe jeung tangkal nu ngasuh eta, salami tangkal nu jadi hiji ek ... . Mistletoe geus jarang encountered; tapi lamun maranehna ngalakukeun manggihan sababaraha, aranjeunna ngumpulkeun éta, dina ritual solemn .... "

"Saatos Nyiapkeun pikeun kurban sarta salametan dina ek, maranéhanana hujan es mistletoe salaku cageur-kabeh jeung mawa dua bulls bodas aya, anu surak geus kungsi kabeungkeut méméh. Hiji imam diasah dina jubah bodas climbs ek jeung, kalawan a arit emas, potongan nu mistletoe, nu geus bray dina cloak bodas. Tuluy maranehna kurban korban, begging dewa, saha masihan aranjeunna mistletoe sakumaha kado hiji, sangkan eta propitious keur maranehna. aranjeunna yakin yén potion a disiapkeun ti mistletoe bakal nyieun sato steril subur, sarta yén tutuwuhan mangrupa ubar keur nawarkeun racun pikeun racun nanaon. Saperti teh kakuatan gaib jeung nu bangsa sering investasi malah hal paling trifling ".

Salakina Mitos jeung Tradisi Mistletoe

Tapi kumaha teu tradisi sabenerna kissing handapeun mistletoe ngamimitian? Pikeun neuleuman éta, urang kudu balik deui ka Skandinavia kuna, nepi ka adat istiadat sarta mitos Norse na. The custom anu dimekarkeun aya, nurutkeun Dr. Leonard Perry, éta nu lamun, bari kaluar di sisi leuweung, anjeun kajadian pikeun manggihan diri nangtung handapeun ieu tutuwuhan kana encountering foe, Anjeun duanana kapaksa iklas turun leungeun anjeun dugi dinten di handap.

custom Skandinavia kuna ieu ngarah ka tradisi kissing handapeun mistletoe kana. Tapi tradisi indit leungeun-di-leungeun jeung mitos Norse ngeunaan Baldur. indung Baldur urang éta Déwi Norse, Frigga. Nalika Baldur ngalahir, Frigga dijieun unggal sarta unggal pabrik, sato, sarta objék jangji inanimate teu ngarugikeun Baldur. Tapi Frigga overlooked tutuwuhan mistletoe, sarta Allah mischievous sahiji mitos Norse, Loki, nyokot kauntungan tina pangawasan ieu.

Loki tricked salah sahiji dewa sejen kana killing Baldur ku tumbak dijieun tina mistletoe. Hermódr nu kandel diangkat numpang kana Hel dina usaha pikeun nyangking Baldur deui. kaayaan Hel urang keur balik Baldur éta anu kacida unggal hal panungtungan di dunya, hirup tur maot, kapaksa ceurik keur Baldur. Gagal éta, manéhna bakal tetep mibanda Hel. Lamun kaayaan ieu nempatkeun jeung uji normalitas, kabeh wept iwal hiji giantess tangtu, dipercaya jadi Loki di nyamur. jadian Baldur urang ieu sahingga thwarted.

Sumber kuno pikeun mitos Norse ieu teh Prosa Edda. Tapi variasi dina carita ngeunaan Baldur na mistletoe nu geus datang ka handap ka kami, teuing. Contona, sababaraha pakaitna ieu sapuk, sanggeus pupusna Baldur, éta ti lajeng on mistletoe bakal mawa cinta batan pati kana dunya, sarta yén sagala dua jalma ngalirkeun handapeun mistletoe bakal tukeur ciuman di memori Baldur. Batur nambahkeun yén lawon Frigga héd ngaliwatan Baldur slain jadi berries mistletoe.

Éta mana tanpa nyebutkeun yen, lamun kami ka ngamolotokeun lapisan of custom jeung mitos sabudeureun kissing handapeun mistletoe dina usaha pikeun manggihan sajarah leres na, urang bakal manggihan sorangan di satengahing erotica kuna. Mistletoe geus lila dianggap salaku hiji aphrodisiac jeung kasuburan ramuan. Ogé bisa mibanda kamampuhan pikeun ngakibatkeun hiji aborsi, nu bakal nulungan ngajelaskeun pakaitna na kalawan seksualitas uninhibited.

Émbaran Botanical on Mistletoe

Sajarah botanis mahiwal tina mistletoe mana cara lila arah dijelaskeun dina angen nu eta dilaksanakeun ku bangsa kuno. Pikeun, dina spite moal keur rooted dina taneuh, mistletoe tetep héjo sapanjang usum tiis, bari tangkal kana nu eta tumuwuh sarta kana nu eta fed teu (di mistletoe Éropa mindeng tumuwuh di tangkal apel ; leuwih jarang on Oaks ). The karesep ieu kudu geus exerted leuwih bangsa pre-ilmiah ieu bisa kaharti.

Paling tipe mistletoe digolongkeun kana parasit parsial. Aranjeunna teu parasit pinuh, saprak tutuwuhan nu bisa fotosintésis. Tapi tutuwuhan mistletoe ieu parasit dina pengertian yén maranéhna ngirim jenis husus tina sistim akar (disebut "haustoria") ka handap kana sarwa maranéhanana, dina urutan nimba gizi tina tatangkalan.

Rupa-rupa mistletoe tumuwuh sakuliah dunya, jadi hese generalize ngeunaan pabrik. Mistletoe aya dina kulawarga Loranthaceae. Kembang tina mistletoes tropis tiasa loba nu leuwih gede tur leuwih warni ti kembang konéng leutik (engké ngahasilkeun berries semu bodas, kawas-konéng) anu Westerners dikaitkeun jeung pabrik. The mistletoe umum di Éropa geus digolongkeun kana album Viscum, bari tara Amérika nyaeta Phoradendron flavescens.

AS oge ngarep ka mistletoe dwarf, disebutna Arceuthobium pusillum. dimungkinkeun teu hal nu bakal hoyong tumuwuh dina bentang anjeun, saprak éta harms tangkal nu eta perkara migunakeun sakumaha sarwa. Komo mistletoes hemiparasitical anu tebih ti mangpaat pikeun sarwa maranéhanana. Tapi A. pusillum geus pinuh parasitical, teu mibanda daun na sorangan. Sarta saprak aya euweuh daun panén ti pabrik ieu, mistletoe dwarf nyaeta malah aya gunana salaku hiji hiasan Natal .

Bari partyers difokuskeun kissing handapeun mistletoe, sarta bari ahli botani konsentrasi dina distinguishing mistletoes sawaréh parasitical tina jenis pinuh parasitical, profesi médis geus dimimitian pikeun nalungtik disangka mangpaat mistletoe kana kaséhatan manusa. Aktris Suzanne Somers ngaronjat kasadaran masarakat tina tempat nyokot panalungtikan dina mistletoe salaku tamba mungkin pikeun kanker payudara. Somers opted pikeun ngubaran kanker payudara dirina kalawan Iscador, ubar dijieun tina sari mistletoe.

Asal usul Kecap "Mistletoe"

Asal kecap "mistletoe," sorangan unggal bit saperti rumit sarta teu jelas salaku botani jeung mitos sabudeureun pabrik.

Kecap asalna tina persepsi di Éropa pre-ilmiah yen tutuwuhan mistletoe peupeus mudik, jadi lamun ku magic, ti excrement sahiji "mistel" (atawa "missel") sariawan. Numutkeun Sara Williams di Universitas Saskatchewan penyuluh, "Ieu katalungtik nalika zaman kuna nu mistletoe bakal sering muncul dina cabang atawa twig droppings mana manuk nu ditinggalkeun. 'Mistel' nyaéta kecap Anglo-Saxon pikeun 'dung,' sarta ' tan 'nyaeta kecap pikeun' twig '. Janten, mistletoe hartosna' dung-on-a-twig '(teu persis mangrupa kecap asal dina ngajaga jeung reputasi romantis tutuwuhan mistletoe). "

Bari kapercayaan di generasi spontan geus lila discredited, kecap asal "mistletoe" teu sakumaha fanciful salaku salah bisa di kira munggaran. "Ku abad sixteenth," nyebutkeun Williams, "ahli botani kungsi manggihan yén tutuwuhan mistletoe ieu nyebarkeun ku siki nu kungsi dialirkeun saluran pencernaan manuk." Sarta folks kungsi dipikawanoh pikeun sawatara waktu yén Berry tutuwuhan mistletoe mangrupakeun saréat favorit ti sariawan mistel. Ku kituna, bari penalaran maranéhanana éta rada askew, anu heubeul-timers anu diyakinkeun, sanggeus kabeh, dina ngaran tutuwuhan mistletoe sanggeus manuk paling jawab nyebarkeun eta sabudeureun.

Na Inohong Sastra Kapungkur

Salaku bisa diharepkeun ti pepelakan anu geus dilaksanakeun karesep masarakat pikeun jadi panjang, pabrik mistletoe ogé geus ukiran kaluar hiji Ecological of Kinérja for didinya annals sastra. Dua tina buku hadé-dipikawanoh tina tradisi Western Fitur hiji rungkun mistletoe sabagean dipake, salah dibere pseudonym tina "bough emas."

Dina Aeneid Virgil urang, kitab nu kawentar dina sastra Latin klasik, pahlawan Romawi, Aeneas ngajadikeun pamakéan ieu "bough emas" di hiji juncture kritis buku. The bough emas ieu kapanggih dina tangkal husus dina rungkun suci pikeun Diana, di Nemi, hiji tangkal anu ngandung tutuwuhan mistletoe. prophetess The, Sibyl maréntahkeun Aeneas mun noyod bough magic ieu sateuacan ngusahakeun turunan na ka di dunya teh.

Sibyl terang yen, jeung bantuan sulap misalna, Aeneas bakal bisa migawe nu venture perilous kalawan kapercayaan. Dua doves dipandu Aeneas kana rungkun jeung landed on tangkal, "ti mana shone a gleam flickering tina emas. Salaku di sisi leuweung di usum tiis mistletoe-mana nyimpen kaluar siki asing ka na tangkal-tetep héjo kalawan daun seger jeung twines buah konéng na ngeunaan boles; jadi emas berdaun seemed kana ek rindang, jadi emas ieu rustled dina angin ngahiliwir lembut "(Aeneid VI, 204-209).

Judul Sir James G. Frazer urang anthropological Palasik, The Golden Bough, asalna tina pisan pamandangan di Virgil urang Aeneid. Tapi ngan sabaraha tiasa hal héjo kawas tatangkalan mistletoe jadi pakait jeung warna, emas? Numutkeun Frazer, mistletoe bisa jadi "bough emas" kusabab nalika tutuwuhan mati sarta Withers (malah evergreens pamustunganana maot), tutuwuhan mistletoe acquires a hue emas. Cukup adil. Tapi botani jeung folklore paling dipikaresep kudu mingled ka anjog di katerangan lengkep.

Persepsi goldenness dina daun garing tutuwuhan mistletoe ieu meureun dipangaruhan ku kanyataan yén, dina folklore Éropa, éta ieu ngira yén tutuwuhan mistletoe dina sababaraha kasus anu dibawa ka bumi lamun kilat panarajangan tangkal di hiji blaze tina emas. Sarta datangna pas eta bakal, sanggeus kabeh, pikeun tutuwuhan anu asal geus satengah jalan antara langit jeung bumi.